再看孔融让梨，细思极恐（孔融让梨恐怖真相图片）

导读孔融让梨恐怖真相图片，中国古代有一个非常著名的故事《孔融让梨》。讲的是孔融在四岁的时候，有一次，在寒冷的冬天，父亲的一个朋友偶来家里玩，带来了一筐香甜的梨子。四岁的孔融和几个哥哥正在学习，被梨子的清香甘甜味深深地吸引住了。客人走了后，母亲端来了一盘梨子，哥哥们很...

中国古代有一个非常著名的故事《孔融让梨》。

讲的是孔融在四岁的时候，有一次，在寒冷的冬天，父亲的一个朋友偶来家里玩，带来了一筐香甜的梨子。

四岁的孔融和几个哥哥正在学习，被梨子的清香甘甜味深深地吸引住了。客人走了后，母亲端来了一盘梨子，哥哥们很疼爱孔融，让孔融先选。

孔融想了想，选了其中一个最小的。

母亲问他，：“你为什么不挑个大的呢？”

孔融回答说：“我最小，应该吃最小的梨子，大的就让父亲母亲和哥哥们吃”。

因为孔融四岁就懂得谦让，大家都夸他是个懂事的好孩子。

无独有偶，在犹太人的教子故事中，也有这样的一个故事。

有一个母亲，拿了两个苹果，其中一个又红又大，另一个很小，看着就不好吃的样子。

母亲让两个儿子选，两个儿子都想要那个又大又红的苹果。

母亲就告诉他们：“如果你想要这个又大又红的苹果，你就应该通过你的努力争取得到它。

两个儿子就问，那应该怎么努力呢？

母亲告诉他们说，门外的草坪需要修剪了，他们两个要在下午的时间内把草坪修建好，在这个过程中，谁的表现好就吃那个大苹果，并且和两个儿子一起制定了详细的评价标准。

在下午的劳动过程中，母亲认真并且严格的按照标准来衡量两个儿子的表现，并最终依照诺言把大苹果给了表现好的那一个。

因为标准是三个人共同制定的，两个儿子对评判的结果也心服口服。最后他们一起分着吃了两个苹果。

后来，母亲又通过这样的方式让两个儿子在其他的家务劳动，学习等各方面进行竞争，并通过竞争给予应有的奖励。最后，这两个儿子都成为非常优秀的企业家。

当我第一次读到犹太人这个分苹果的故事的时候，我的内心很震撼。

因为我也一直在要求我的两个儿子学孔融让梨，要谦让懂事，而事实上呢？

孩子们似乎都不愿意。尤其是14岁的大儿子，已经有了自主意识，每每我要求他让着弟弟的时候，他总说我是偏心，问我“凭什么要我让着？你为什么不买一样的？”

而我身边的朋友们，我不止一次听他们说，小时候最讨厌的就是孔融让梨。

因为我们真的有时候是为了讨父母和亲朋好友的欢心和夸奖，而违心地做一个“懂得谦让的懂事的”孩子。

在父母的无意识的引导下，我们的孩子学会了察言观色，学会了虚伪和欺骗。

更有一些孩子，像发现了新大陆，从此以后，为了达到目的，不惜撒谎哄骗欺骗来获取自己想要的东西，从而使自己的人生完全偏离了正轨，有的甚至最终走上了犯罪的道路。

为了别人的肯定，而在小小的年纪选择了虚伪，多么可怕！

而犹太人的母亲的做法则让我有一种豁然开朗的感觉。

原来同样的事情会因为教育方法不同，导致截然相反的结果。

想要大苹果，那你就要努力地去做得更好，通过努力得到它；

想要成功，你只有付出努力，才能获得成功；

从小教育孩子，如果你想要什么东西，你只有通过你自己的努力去争取。而通过努力争取到的，才是最甜美最幸福的事情。

不需要讨好任何人，不需要违心，没有捷径，只要努力，只有努力！

而犹太人，这个被称为世界上最聪明的民族，曾经有人这样形容：“美国人的聪明装在犹太人的脑袋里”，这是对犹太人智慧的褒奖，而这一切，是和父母对孩子的早期教育分不开的。

同一件事情，不同的教育方法，导致不同的结果！

真实的孔融？

说到《孔融让梨》这个故事大家应该都非常熟悉了，从小都要学习的一种精神，一种典范。但是就是因为这个故事背后更为黑暗的真相也出现了，那么这个黑暗的背后真相是什么呢？容让梨恐怖真相，孔融让梨背后恐怖真相其实也算一种谬论了，大家也不用太相信了，但是故事还是简单给大家说说。《孔融让梨》是我们从小学时候的启蒙课本上都有的故事。一位名叫孔融的小朋友在很小的时候就很聪明，在他四岁的时候和众多的兄弟们一块在吃梨。然后他总是挑选最小的梨吃。有人问他为什么会这么做，他就回答说，我年纪小，食量小，按道理就应该拿小的，大的，应该留给哥哥们吃。也是因为他的这个回答让当时的众多宗师长辈们认为他一定是一位不一般的人才。他的这个故事也是被广泛的流传了下来，还成为了我们一直都要学习的榜样。

可是有关于他们长大之后的故事呢？听说长大之后的孔融果然是没有辜负家中人的期望，当了官，修缮，成为建立学校，推举贤良，为当地的发展做出了很大的贡献。可是最终却没有一个好的下场。那么他当时让梨的那个哥哥呢？在恐龙九岁的时候，有一个被当时官府四处追踪通缉的犯人跑到了孔府门外。听到敲门声，前去开门的正是孔融，他将此人放入了家中。不过这些如果不被官府知道的话，是没有什么大事的。可是不凑巧的是，这件事被官府查到了，官府就要追究孔府之人的责任。当时包庇犯人的话是会被看成是同犯，甚至还会有比犯人更严酷的惩罚。这件事情的罪魁祸首，恐龙。由于年纪尚小，不具备这样的能力，家人就只能找到了小时候被孔融让梨的那位哥哥，并以此让他去为孔融抵罪。那么结果都是可想而知的，那名犯人被处死了，这位吃了孔融一个梨的哥哥最终也是被处死了。要是知道最终会有这个结果，当初恐龙的哥哥说什么都是不会吃下这个会要自己性命的礼。或许也是有人知道了他们后来的事情，才会将之前《三字经》中融四岁能让里延伸出来了一句，融四岁让隔离包石榴还条命。对于恐龙的哥哥来说也是很悲催的，自己明明什么都没有做，却被孔融在背后推了一把。我们还应该知道的就是孔融做这些也是没有其他什么心思的，可能是当时的年纪尚轻，没有想到会有这么严重的后果。有关于小时候孔融让梨的故事，依然是值得现在小朋友学习的。

孔融弑母是真的吗？孔融弑母的事情，其实也是谬论。孔融一直看曹操不爽，因为孔融是站在汉朝这边的，而曹操等于是反汉的，所以这两人你看我不爽，我也看你不爽。曹操，但是实力不强，孔融名声比较大，也不好处理。终于有一次，孔融说了一个亲子无亲论，其实意思是讽刺当时的举孝廉，父别居这样的假笑。结果被曹操抓到了把柄，说他不孝，一家人全部被杀了。这是明明就是曹操的错，怎么就变成了孔融，这毫无根据可言了。

孔融把梨让给了谁？

成人与孩童的世界，已经被分成了两个，这似乎变成了不假思索的常态。大人对孩子，和声细语，连词汇都变得柔弱起来，似乎是为了刻意迎合“另一个世界”的语言。对孩子的迎合、迁就和忍让，是这一观念所造的孽障，对孩子的不公、不屑与不敬，则是一体两面，是另一维，有“变态”的爱与敬，便有“变态”的不爱与不敬。所以胡兰成在《今生今世》里写，民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

西方有童话、绘本，是专供孩子看的（其实最初恐怕也并非如此，《格林童话》本名为《儿童与家庭故事集》，本是提供给家庭成员共同阅读，也多黑暗恐怖的内容，目的是为了让孩子尽快熟悉成人世界的规则，只是经过现代化的改革，日以成为另一体例了），现代中国研习西方，也如法炮制，制造了大量“专供”孩子阅读的故事。

《格林童话》最初也并非是专门的儿童读物

但只讲西方故事不接地气，于是“创造性”地修改了很多中国古代的故事、传说、典故、轶事，本意自然是好的，是为了教育孩童，但若是篡改，日后孩童长大了，明了真相，便会起反作用。

我们耳熟能详的故事有一则，“孔融让梨”，典故是老的，《三字经》里也有“融四岁，能让梨”，但故事是后来被新编的：

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟比我小，我也应该让给他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

广为流传的“孔融让梨”故事就是上面的版本

这个故事最早见于《世说新语》的“笺疏”部分，也就是注释部分，原文是这样的：

融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

很奇怪，原典中的这个故事，似乎“清爽”了不少，在我们小时候听的最多的那个“孔融让梨”的故事中，四岁的孔融让完了哥哥让弟弟，并且分别有一套说辞，一本正经得可怕。

而在这个故事的原始版本中，孔融只是与哥哥吃梨，因为自己是弟弟，拿了个头小的。理由自然也很简单，因为年龄小，按规矩就应该拿小的。按胡兰成的话来说，这是位份上的“寸当”。

孔融让梨的真相：孔融懂得自己的位份

父慈子孝，兄友弟恭，在中国传统的伦理观念中，这是人的位份。人承其位份，该拿大梨的，当仁不让，该拿小梨的，心中无怨，一味占有则成霸道，一味谦让则为虚伪。在成人世界中，尊老爱幼的道理并不难懂，童蒙稚气未脱，难免有些非分之欲。孔融小小年纪，就懂得自己的位份，这才是难能可贵的。

故事都是“编”出来的，孔融让梨的故事，编故事的人本意可能是好的，只是添油加醋，夸大其词，反倒是画蛇添足了。