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华丽、风尘而伤感!读《金大班的最后一夜》(金大班的最后一夜小说读后感)

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  • 导读金大班的最后一夜小说读后感,   知道白先勇先生,是在《港台文学选刊》上,一篇连载《金大班的最后一夜》,给少年的我留下了极为深刻的印象。张爱玲说过:生命是一袭华美的袍,上面爬满了虱子。《金》给我的感觉就是如此:华丽、风尘而伤感。 一般来说,作家创作都离不开自身的生活背...

       知道白先勇先生,是在《港台文学选刊》上,一篇连载《金大班的最后一夜》,给少年的我留下了极为深刻的印象。张爱玲说过:生命是一袭华美的袍,上面爬满了虱子。《金》给我的感觉就是如此:华丽、风尘而伤感。

    一般来说,作家创作都离不开自身的生活背景,否则就是闭门造车。高鹗续写的《后红楼》里让林黛玉去吃五香大头菜,被张爱玲痛批为“死有余辜”。因为创作于生活,没有经历过钟鸣鼎食的富贵,你让他如何能写出奢靡琐碎的贵族生活?遍观当代文学,也只有张爱玲和白先勇这样显赫的家世,才能将没落贵族的苍凉颓靡写得令人信服。

    华丽、风尘而伤感!读《金大班的最后一夜》

    之所以说到白先勇先生,是刚读到他的散文集《树犹如此》,这也是本书的第一篇:<树犹如此—纪念亡友王国祥君>。"书中附有两人的黑白老照片,是两个风华正茂的少年,年轻时的白先生和当红炸子鸡王一博竟有些神似。“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂",这篇散文远比寻常悼文写得深沉痛楚,大有苏东坡“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的况味。于是搜了下度娘,果然,这篇散文,是为纪念他的同性恋人、生死之交王国祥而作,白先勇先生,是一位同性恋作家。

    上学时语文老师就交待过,阅读作品先要了解作者生平和创作作品的时代背景。白先勇先生被称为“中国最后的贵族”,其父是国民党著名将领白崇禧,其母也是世家名媛。“诗家不幸文章幸”,同张爱玲一样,显赫的出身并没有带给他幸福的童年,因肺病他一直与家人隔离,长年陪伴他的是一个会说书的老仆,这让他养成了敏感多思的性格。后来因战事随家人辗转各地,一路逃难,最终落脚于台湾,然家道却由盛而衰,这些非常的成长经历就是他作品中苍凉哀艳底色的。

    华丽、风尘而伤感!读《金大班的最后一夜》

    从民国过来的作家,都深受中国传统文化熏染又深受西方现代文化影响,因家世、生活经历、性格、教育都有着相似,白先勇与张爱玲的作品经常被评论家们拿到一起比较,两位都是海派文学的杰出代表,异曲同工地抒写了旧上海的苍凉悲歌,是当代文学史上的双璧。

    《树犹如此》的第二篇是<我的昆曲之旅>,百度上说白先勇先生晚年立志于推广《牡丹亭》,是狂热的"昆曲义工",他认为昆曲是中国雅乐,是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术,为挽救濒临失散的祖国文化瑰宝‘,他竭力奔走呼号,不惜放下创作上的才华,一片赤诚投入于昆曲复兴,为昆曲国际化、年轻化做了卓绝努力。

    华丽、风尘而伤感!读《金大班的最后一夜》

    《树犹如此》的第三篇是<少小离家老大回—我的寻根记>。白先勇先生那一代的文学家,个人命运与近代历史紧密相连,他们经历过战争,有着颠沛流离的记忆,加之两岸三地的历史问题让他们孤悬海外几十年不得回故土,那种漂泊与离散,追忆与乡愁,遂成为那一代文人作品中特有的烙印。

    "拥有的从来都是侥幸,无常才是人生的常态,所有的成熟都是从失去开始"。白先勇先生是中国当代文学泰斗级人物,这个冬天,愿可以籍这本《树犹如此》走进白先生的世界。

    原创 吴波 沧浪美文

    白先勇小说评介|《金大班的最后一夜》:孽海孤花,一世风情

    文/王沐雨

    (作品:《金大班的最后一夜》,白先勇 著,收录于《台北人》,广西师范大学出版社,2015年1月)

    白先勇在小说《金大班的最后一夜》里写尽了一个“孤”字。这个“孤”字对小说主人公金兆丽而言,只道是一世风情,可堪悲凉。如此,走了二十年远路的金兆丽在自己四十岁这一略显尴尬的年龄上,嫁与有点根基的小业主陈发荣,“也就算她金兆丽少了点能耐了”。

    金兆丽可悲,却又不悲。她有过对男人刻骨铭心的爱,自己也被男人真心真意的爱过。月如与秦雄,两性关系中爱与被爱两段重要历程金兆丽都身受过、痴缠过、感知过。每一次都是一场灾难,每一次都让这个女人涅磐般重生。重生后的金兆丽,在曾经的对头和小姊妹带给自己的现实的冲击和世情的教诲下,重新认识了自己。这个“自己”在经历了蹉跎后的醒悟之际,将一丝丝内心的不甘化作悠远的回忆,曾经的低贱与挣扎、泪水与创痛在回忆里一幕幕闪现,构成了金兆丽笑中带泪、欲语还休的悲喜人生。

    这段悲中带喜、喜中含悲的岁月在金兆丽就要离开夜巴黎舞厅的最后一夜以主人公回忆的方式将时间跨度长达二十年的人事变迁呈现在读者面前。作者吸取了西方现代小说技法,“意识流”手法的运用割裂了时间与空间的界限,将过去与现在的人物、事件在同一个时空维度里自由切换,重合出与金兆丽的个人经历相似相近却又未曾跳脱现在进行时态这一关乎当下的故事。

    金兆丽早年在上海百乐门下海,如今在台北西门町的夜巴黎舞厅成为著名的金大班,其中的辛酸在金兆丽怒怼童经理的泼辣言语里可见一斑。金兆丽第二天就要嫁与陈发荣,当晚是她在夜巴黎的最后一夜,童经理却只将金兆丽的薪水算到昨天。金兆丽大气的一句“今天最后一夜,我来,是人情,不来,是本份”,让这个在孽海摔打了二十年的女人在童经理面前成了骄傲的王者。带着被岁月淘洗的几已遁然无迹的辛酸,金兆丽于骄傲中在夜巴黎的最后一夜回顾了自己的往昔并且打量了一番将要开启的新的生活。

    回顾往昔在金兆丽忿忿然的内心活动中是对童经理的不屑,“眼看明天就要做老板娘了,还要受这种烂污瘪三一顿鸟气”。金兆丽的感慨容纳了底层女性遭受欺凌与轻贱的酸楚。就算自己修成了正果,也无法掩盖曾经一段不堪回首的过去。这种来自世俗的惯性思维让白先勇的文字耐读、耐品、于清淡中突显批判的真章。

    打量即将开启的新的生活让金兆丽内心柔软的部分在现实的冲击下变得决绝。这种冲击是过去的对头任黛黛的冷嘲热讽给金兆丽所带来的新的创痛促使后者拉开了生活新的一页。任黛黛下嫁棉纱大王潘金荣的时候,金兆丽刻薄过这一对“老少配”的新人。如今,当了老板娘的任黛黛反过来讥讽金兆丽“还在苦海里普度众生”。讥讽归讥讽,金兆丽对自身境况的度量则是清醒的。清醒源自于曾经的小姊妹吴喜奎的教诲。在金兆丽的意识流动下,当年的上海十里洋场,金兆丽与吴喜奎结成小姊妹,那几年在黄浦滩头扰乱了整个人间。吴喜奎后来嫁了个生意人,在家中设了佛堂,终年吃素念经,这一步,倒比金兆丽赶了个早。吴喜奎设身处地关于“是非”的叹息,让金兆丽心中一寒,对自身的度量也就成为内心决绝的铺垫。

    金兆丽被人爱过,这是大副秦雄的爱,爱的真心真意。白先勇以倒叙的方式设置人物的出场,这种方式有助于向读者交待,饱尝爱情苦果的金兆丽也收获过爱情的甜美。如果说在秦雄之前,金兆丽对月如的爱是一个女人对心爱的男子全身心的付出,那么,金兆丽在秦雄对自己的痴心与呵护下则沉浸在一个女人对幸福真切实感的触摸中。

    幸福短暂易逝,它最终在生活的暗礁上碎成齑粉,也让金兆丽作别爱的羁绊决绝的自然又洒脱。秦雄的痴情并非没让金兆丽动过心,可那应当是在十年前,那时的金兆丽“金银财宝还一大堆,那时她也存心在找一个对她真心真意的人”。白先勇带着家常式的真诚,亲和力极强的文字诉尽了生活背面的隐痛。十年后的金兆丽,因为仗义豪情的个性,手上的资财已所剩不多,这从她对朱凤的资助可以得见其对同行小姊妹的义举犹如常态。故而,当身家渐薄、年龄渐增的金兆丽听了秦雄要自己再等他五年的爱的规划时,唯有以苦笑宽慰这个男人的一片痴心。接下来的叙述,则是一幅极具画面感的送别场景。金兆丽有过一次送秦雄出海,“码头上站满了那些船员的女人,船走了,一个个泪眼汪汪,望着海水都掉了魂似的”。这场送别时的凄恻接驳上文金兆丽对秦雄的苦笑,为了日子的安定与平静,金兆丽狠下心来下嫁陈发荣。“秦雄那里她连信也没去一封”。金兆丽明白,唯有如此,才能断了秦雄的念想,虽属绝情,细思之下,却是为自身着想的无奈之举。“四十岁的女人不能等”。在这振聋发聩的呼告面前,秦雄,乃至于所有真正的男人,想必都能从白先勇的文字里读出一份对金兆丽的同情与体谅吧。

    随着金兆丽意识的流动,这个就要成为老板娘的女人也有着一个灿若骄阳的过去。上海百乐门时代的金兆丽,其风头的强盛在小说里作为一条暗线,隐于现在的夜巴黎那些台柱们背后,在白先勇对当下的描绘下,用文字烘托出一个昔日的盛况和繁华。小如意萧红美,夜巴黎的台柱,“那一身的风情,别说男人见了要起火,就是女人见了也得动三分心呢”。金兆丽的暗暗赞叹中,文字倏忽切换到了当年的上海。小如意虽然是个拔尖货,可是和过去的金兆丽相比,还差了一大截。小如意不过有着一身的风情,金兆丽却是风情一世,轰轰烈烈。

    在当下对昔日的烘托里,金兆丽有过万千风情,也品尝到了人生的三昧。朱凤,对一个夜夜来捧场的香港侨生,竟然认了真。从朱凤身上,金兆丽看到了当年的自己。这一段孽缘让金兆丽失去了自己与月如的孩子,也让人世的悲苦化作铁打的心肠硬撑着这个女人度过了二十年阅尽沧桑、厮杀欢场的蹉跎岁月。

    金兆丽用所余不多的资财又一次资助了同行小姊妹。安抚完被香港侨生抛弃了的朱凤后,金兆丽回到舞池,似乎又回到了她见到月如的那一天。那是月如第一次到百乐门去,就象这最后一夜,与金兆丽跳舞的这个二十上下的小伙子。这个小伙子跟月如一样,第一次到舞场来都会脸红。“大概她就是爱上了会红脸的男人”。孤苦的女人和单纯的男子,在俗尘浊世,不般配的两颗心竟至于有了彼此拉近的凝视。它是一个身陷污淖的女人对洁净的向往。月如,莲一般洁净的男子,象征一个光明的世界。那个世界,没有渠沟,只有芳菲。与洁净的男子依偎的一刹那,金兆丽“在别的男人身上所受的玷辱和亵渎,都随着她的泪水流走了一般”。

    泪水冲刷掉了金兆丽曾经受过的轻贱和不怀好意的玩弄,在告别舞池的最后一夜,她再一次与洁净的男子相依相偎,这一刻,自尊回到了她的身上。这朵孽海孤花,尽管有着一个不算完满的结局,却带着对人世的痴爱,在凡间走过这一遭,留下了她的悲欢,留下了那一世的风情。


    (全文完。作于2021年3月4日)

    ——封面片出自电视剧《金大班》剧照,与正文内容无涉——

    作者简介:王沐雨,本名王栩。笔名除王沐雨外,还有许沐雨、许沐雨的藏书柜、王栩326,定居重庆。


    海上闲话丨也谈“舞女大班”

    海上闲话丨也谈“舞女大班”

    (文无关)台湾电影《金大班的最后一夜》,说是讲述1940年代上海百乐门舞厅的女性舞女大班的故事,因片中插曲《最后一夜》由蔡琴演唱,红遍华人世界。 (视觉中国/)

    近来闲读张绪谔《乱世风华》一书,作者是一位老上海,上一辈人代理德国颜料,经商有成,他出娘胎便长住上海,生活优渥,直至1949年迁去台湾。到了暮年,回想起上世纪40年代的沪上生活,有如白头宫女述说起开元遗事来,亦令人浮想联翩,神驰目眩。

    书中某一节谈及台湾电影《金大班的最后一夜》,说是讲述1940年代上海百乐门舞厅的女性舞女大班的故事,因片中插曲《最后一夜》由蔡琴演唱,红遍华人世界。继而笔锋一转,称当年上海的百乐门舞厅根本没有女性舞女大班,不但百乐门,其他的舞厅也都没有女性舞女大班。

    今人大约对舞女大班一词并不熟悉,翻阅钱乃荣教授的《上海话俗语系列》,其中收有1941年小报《吉报》上连载的《舞场术语解》,其中记“舞女大板”:

    买办、大板,公司洋行中之“那摩温”也。舞女大板为舞女之“托辣司”,统率货腰女郎,俨然雌中领袖,举凡舞女阵容之挑选,出而进,进而出,三长两短,均由“大板”一把抓,顾得周到之至。但舞女大板均由男性充任之,盖男人来得威武,做来很有罩势。扳起一张接眚面孔,随便哪个舞女,见他吓势势的。

    老上海闲话,因夹杂着舶来语,弄得读者云里雾里。不妨略作解释:那摩温、托辣司分别为number one、trust的音译,翻成中文,意为工头、垄断组织。接眚又称回煞,带有迷信成分,用在此处是骂舞女大班面容死板。简而言之,舞女大班类似于饭店领班,是舞厅里的管理员,负责介绍舞女与舞客认识、坐台子。小报状元唐大郎就认识几位著名的舞女大班,如盛昌富、陈耀庭(笔名南宫刀)等等,也经常因为被大班挜买台子,与舞女跳不及几次舞旋又转台而懊恼。白先勇在小说里也述及,相比舞客秦雄在船上做五年大副所得,还不及金大班“在百乐门走红的时候,一夜转出来的台子钱”。话说得一点都不夸张。毕竟上海的红舞女,交游广阔,运气好时碰着暴发的舞客“人来疯”起来,挥金如土,真是挡也挡不住。

    再说回1984年11月上映的电影《金大班的最后一夜》,片头一幕即告知故事的发生地,位于台北闹市西门町一带的夜巴黎舞厅。虽说时间并不明确,但电影里提及金大班二十年前在上海,此刻已年逾不惑,考虑到百乐门舞厅要到1936年末才开始雇用舞女,便可推断出,故事发生于1956年后。对照白先勇的简历:1948年到香港念小学,1952年到台湾上中学,1957年入台大外文系。写金大班故事前,他“第一次上舞厅(而且是唯一的一次)”见到一位大班,从前是上海百乐门的红舞女,“忍不住就替她编了一个故事”。(《白先勇与青年朋友谈小说》)总也是成年以后才有可能发生了。

    1949年后,不少有钱的上海人由沪移居港台,也带去了熟悉的娱乐方式。香港作家岑凯伦在其长篇小说《婚外恋情》里写女主角去某夜总会应聘公共工作,她皱眉说不想做舞女大班,或“妈妈生”。查吴开斌编《香港话词典》,妈妈生,指“女性舞女大班,负管理、调配属下舞女之责”。又据鲁言等著的《香港掌故》,自从有了舞女大班制度,就能为人老珠黄的舞女提供就业机会。“有些舞女长期在舞场里混,自己年老色衰,不能再伴舞了,但因为人缘好,有很多舞女同情她,自愿拥她为舞女大班,于是就有女性出任舞女大班,这些女性舞女大班,到了夜总会有舞女伴舞时,通称‘妈妈生’。”这与张绪谔在书中所表述的,1949年后,“香港的舞院、舞厅及其后台湾舞厅才开始有女性舞女大班”,不谋而合。只不过老先生尚未看明白电影剧情,便自顾自地发起了议论。

    影片在蔡琴充满磁性的歌声中落下帷幕,她唱道:“走不完红男绿女,看不尽人海沉浮。红灯将灭酒也醒,曲终人散回头一瞥。嗯……最后一夜。”歌声幽雅,却别有一番滋味在心头。

    祝淳翔

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