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诗经最基本的句式是,读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

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    读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

    《诗 经》

    《诗经》,原名《诗》,又称“诗三百”,是我国第一部诗歌总集,收录自西周初年至春秋中叶五百多年间的305篇作品,广泛反映了当时的政治、经济、文化、军事、地理、民俗状况,是宗周礼乐文化的重要组成部分。《诗经》自成书之日起就备受重视。春秋末期的孔子教育学生“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名”,强调“诵《诗》三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为”,还特地告诫儿子孔鲤“不学《诗》,无以言”,都说明《诗经》在政治实践、学术传承、移风易俗等方面具有重要作用。降及西汉,《诗经》被立为官学,此后一直作为儒家重要经典被国人广泛传诵,至今不衰。

    先秦是中国文化基本精神的滥觞与形塑期,《诗经》对此多有反映“一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品,都是那个时代社会生活和精神的写照,都具有那个时代的烙印和特征。”先秦是中国文化基本精神的滥觞与形塑期,《诗经》对此多有反映,要言之,约有以下三端。

    读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

    《诗经》中的精神

    其一,砥砺奋进、自强不息的精神。

    这主要体现在《诗经·大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等篇。古代中国是个农业大国,《生民》写周部族始祖后稷“好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉”,帝尧命他管理农业,后稷“茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实褎。实发实秀,实坚实好”,“天下得其利”。《公刘》写公刘继续执行后稷“以农为本”的方针,“务耕种,行地宜”,使“行者有资,居者有畜积”,于是远近百姓皆来归附安居,周进一步兴起。

    《皇矣》《大明》写周太王、王季、周文王三代筚路蓝缕、苦心经营,团结一切能够团结的力量,与商纣会战于朝歌郊外,“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明”,终于推翻了殷商的残暴统治。

    从《生民》到《大明》,呈现在世人面前的是一曲波澜壮阔的民族崛起史诗,诉说着“周虽旧邦,其命维新”的开拓进取精神。这种刚健有为、自强不息的精神对后世影响深远,而且愈是当国家民族身处困境之时,其光芒就愈发显现,所谓“穷且益坚,不坠青云之志”“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。

    其二,崇德贵民的人本思想。

    王国维谈及殷周之际中国政治、文化的变革时曾说:“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴……殷、周之兴亡,乃有德与无德之兴亡;故克殷之后,尤兢兢以德治为务。”王氏所言甚是。周代统治者夺取天下后,并未被胜利冲昏头脑,他们不仅直面政治、经济的百废待兴,还试解决下述疑问:商纣王不是宣称“我生不有命在天”么,那为何新兴的周能够取代绵延数百年的殷商?又是什么使得“昊天大降丧于殷”,转而对周格外青睐的呢?

    经由一系列的严肃思考,周人得出了“天命靡常”“皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀”的逻辑推论。简言之,天命是不断变易的,它只会辅助有德的人;民心同样没有常主,只是怀念仁爱之主。基于此,周人不断告诫后代“惟命不于常”“无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福”,并构筑了一整套统治者须“明德慎罚”“以德配天”“敬德保民”的理论,这成为中国传统政治的重要古训。

    读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

    其三,反躬自省、居安思危的忧患意识。

    与“天命靡常”的深刻反思相辅相成的,是诗经作者们浓重的忧患意识,他们深知“靡不有初,鲜克有终”的道理,于是疾呼“宜鉴于殷,骏命不易。命之不易,无遏尔躬”,以期不忘初心、善始善终。他们认识到了“天生民而树之君,以利之也”,是以要求上位者“敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹”。

    在相传为周成王所作的《周颂·小毖》中,有这样的自警——我必须深刻吸取教训使以后不致再犯:不要招惹蜜蜂,它们虽小却能蜇伤人;开始相信那小小的鹪鹩,转眼翻飞化为难驯的大鸟。郑玄注释说:“毖,慎也。天下之事当慎其小,小时而不慎,后为祸大。”“惩前毖后”的成语即出于此。

    当这种意识内化为中华文化的基因,则如《唐风·蟋蟀》所说,“无已大康,职思其居”“无已大康,职思其外”“无已大康,职思其忧”,即便在休闲娱乐之际,也保持着应有的节制与警惕。类似的还有《小雅·小旻》所云“不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,曾子终身以此为准则,甚至在弥留之际还吟诵该段并对弟子说“而今而后,吾知免夫”。

    钱穆先生说:“中国人的气运观,是极抽象的,虽说有忧患,却不是悲观。懂得了天运,正好尽人力,来燮理,来斡旋。方其全盛,知道它将衰,便该有保泰持盈的道理。方其极衰,知道有转机,便该有处困居危的道理。”“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”,这深沉的忧患意识早已成为中华民族文化心理的一部分。

    读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

    《诗经》中的主题

    《诗经》对人文精神的弘扬和对现实社会、人生的,都成为后世诗歌主题、内容的不竭源泉。作为现存最早的诗歌总集,《诗经》处处可见对人文精神的弘扬和对现实社会、人生的,这些都成为后世诗歌主题、内容的不竭源泉,其中最重要的当属以下三方面。

    第一,乡国情怀主题。

    乡国情怀是对自己出生的土地不离不弃的眷恋和义不容辞的担当。每当乡邦遭受入侵或陷入困顿,志士仁人便挺身而出。“载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。”许穆夫人听闻卫国被占领,心急如焚,昼夜兼程奔赴国难,以其血泪写下这首《载驰》。当时的盟主齐桓公深受感染,派军队帮卫人戍守城邑,卫国民众也在许穆夫人爱国精神的鼓舞下重建家园。许穆夫人成为中国文学史上第一位爱国女诗人。

    外敌入侵,家国危殆,铁血男儿互相感召、互相激励,“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛”。全诗不断以重章叠句的手法增强语气,仅在相同句式中变换几个字样,展现了普通兵士团结一心、共赴国难的大无畏精神。对乡土的眷恋是爱国之情的细化,征夫虽深知“王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书”,然行役既久,不免怀念家乡,是以有“我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲”之叹与“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”之悲。自此以后,杀敌报国之情、羁旅行役之感、都邑乡关之思便交织在一起,成为中国文学的永恒主题。

    第二,亲情、友情与爱情主题。

    “凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳”,这是对母亲的歌颂。“我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄”,从此“渭阳”成为甥舅情谊的代称。“凡今之人,莫如兄弟”,这是对手足之情的肯定。“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣,求其友声”,这是对纯真友情的向往。

    当然,《诗经》最打动人心的,还是那些爱情篇章,这里有“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存”的专一,有“髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它”的勇敢,有“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”的承诺,更有“舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠”的热烈,还有“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉”的决绝。是《诗经》奠定了中国诗歌的抒情传统,在此后的两千多年里,亲情、友情与爱情主题被文人墨客反复诉说,形成了异于西方的民族文学特色。

    读《诗经》,读懂三大主题,感悟三种精神

    第三,怨刺讽喻主题。

    《诗经》的现实精神素来为人称道。“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾”分明是唐曹邺《官仓鼠》的远源。写下“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮”者与后世感叹“十指不沾泥,鳞鳞居大厦”“遍身罗绮者,不是养蚕人”的劳动人民同掬一把辛酸泪。“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服”的控诉无疑可视为左思《咏史》诗的先导,而“鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。恩斯勤斯,鬻子之闵斯”则是《雉子斑》《枯鱼过河泣》等动物讽喻诗的滥觞。

    经由以《诗经》为代表的先秦典籍的不断建构,自强不息的精神、崇德贵民的思想、居安思危的忧患意识成为民族文化心理的一部分,支撑着中华民族不断革故鼎新,傲立于世界的东方。《诗经》表现出的现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,它不仅深刻影响了屈原、三曹父子、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、陆游、黄遵宪等古典诗人,对当下的文艺创作仍有启示意义。

    ◎本文原载于《文摘报》(作者李浩),源网络,源网络文版权归原作者所有。

    小学教师资格证面试小学语文教案:《诗经》三首

    小学教师资格证面试小学语文教案:《诗经》三首

    【教学目的】

    1.了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。

    2.体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。

    3.掌握下列字、词的音和义:雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、埘、桀。

    【教学重难点】

    1.把握诵读的要领,掌握诵读的技巧。

    2.《诗经》的内容理解。

    【教学设想】

    教学方法

    鉴赏、背诵、讨论、比较。

    设计

    片、音乐、录音。

    教学时数3课时

    【教学步骤】

    第一课时

    一、导语设计

    在我国几千年的古典文学长廊中,《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

    二、解题

    《诗经》本称“诗”,后被儒家奉为经典,才称《诗经》,是我国第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌,古时也称“诗三百”,这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分,“风”又叫“国风”,是各地的歌谣。

    《论语》说:“不学诗,无以言。”古人认为经过诗教,可以导致人“温柔敦厚”,《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材,甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》,日常生活中能以《诗》相对。

    三、研习课文

    1.整体把握,理清思路。

    (1)范读课文,结合注释,扫除文字障碍,可采用投影。

    雎鸠(jiū):一种水鸟。

    窈窕(yáotiǎo):文静美好的样子。

    逑(qiú):配偶。

    荇(xìng)菜:一种可食的水草。

    寤寐(wǔmèi):这里指时时。寤,醒着。寐,睡着。

    蒹葭(jiānjiā):芦苇。

    唏(xī):干。

    坻(chí):水中的小洲或高地。

    (sì):水边。

    埘(shí):在墙壁上做成的鸡窝。

    (huó):相聚、相会。桀:通“橛”,为栖鸡做的木架。

    (2)初步感知诗歌的形式特点。

    ①题目取自于句首。

    ②基本句式是四言。

    ③采用叠章的形式,即重复的几章节,意义和字面上都只有少量的改变。

    ④为了获得声韵上的美感,《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

    (3)概括每首诗的主要内容。

    《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

    《蒹葭》是一篇美丽的情歌,相望伊人,可望而不可即,饱含无限情意。

    《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

    四、布置作业

    熟读全文,口译全文。

    第二课时

    一、复习上节课内容

    二、具体研习

    1.从内容上来说这三首古诗有一个共同特点,都表达了作者对所爱之人的思念。

    《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近,表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。

    在《国风》中,最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代,在某些地域,对男女交往的限制还不像后代那样严格,由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

    《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。

    “道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重,道路曲折。

    “宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表达相望伊人,可望而不可即的无限情意。

    2.从总体上说,社会的制约是逐渐严格起来的,恋人们对自己的行动,不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗,咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来,这也许是一种含蓄微妙的艺术表现,但在当时,恐怕主要是压抑的情感的自然流露。

    月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。

    (《陈风·月出》)

    南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广兮,不可泳思。江之永兮,不可方思。

    (《周南·汉广》)

    一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格,必是情感自由奔放的产物;含蓄委曲的表达,总是感情压抑的结果。

    《君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”“君子于役,苟无饥渴!”表达了一个妻子对行役无期不能归家的丈夫的深深思念和牵挂。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗,反映了社会下层民众对上层统治者的不满。诗中表达了对于从军生活的厌倦,对和平社会中家庭生活的留恋,却并不直接表示反对战争,指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是哀怨为主,几乎没有愤怒。诗人所抒发的情感,既是克制的,又是真实的。

    3.《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

    《关雎》中用“关关雎鸠,在河之洲”,借眼前景以兴起下文,“窈窕淑女,君子好逑”。同时关雎和鸠,也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

    《蒹葭》里的“蒹葭苍苍,白露为霜”,描绘在一个秋日的清晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

    《君子于役》里的“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”、“鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括”以傍晚牛羊归家的情景为背景,渲染妻子对远征在外的丈夫的思念。

    4.《诗经》的语言特点。

    学生朗读归纳,体会作用。

    (1)诗经的基本句式是四言,间或杂有二言,直至九言的各种句式,但杂言句式所占比例很低,以四言句为主干。可由此推想,当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

    (2)常采用叠章的形式,即重复的几章节,意义和字面只有少数的改变。

    《蒹葭》全篇3章12句,只变动了十几个字,不但写出了芦苇茂盛的状态,爱情道路的曲折绵长,伊人虽近在咫尺,但又遥不可及的痛苦心情,而且通过不断重复的旋律,表现出诗人对爱情的执著追求,似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中,还常看到这种情况,这说不上影响,却有古今相通的道理。

    通过小组朗读体会。

    作为歌谣,为了获得声音上的美感,《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中,这类词汇扼抵是形容词,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘精彩美丽的自然。

    学生从课文中找出例子,并体会其作用。

    《关雎》中“关关”(叠字)形容小鸟叫声,“窈窕”(叠韵)表现淑女的美丽,“参差”(双声)描绘水草的状态,“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能入眠的情状,既有和谐的声音,又有生动的形象。

    《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、“采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子,为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫,渲染了气氛。

    通过全体朗读体会。

    三、布置作业

    背诵全文。

    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    前一阵子因为想尝试写小说,但是语言太过贫乏,于是就买来了中华书籍出版的诗经楚辞。因为虽然过去了千年,但是诗经楚辞这些依然是中华传统文化的瑰宝,永不过时。虽然高中的时候学过几首诗,但是对于诗经的了解只是皮毛。所以在读的过程中想和大家分享。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌生命起点。它收集和保存了古代诗歌305首。诗经最初只称为《诗》或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典才称为《诗经》这些诗当初都是歌词,所以我们的古人还是很浪漫的。但是在长期流传中舞蹈和乐谱失传,只剩下了诗歌。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    《诗经》是按《风》《雅》《颂》三类的。《风》大多为周代各地的民间歌谣,是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。我到看了这本书的前言才知道当时周代分封制,一个封地就属于一个国家,所以《国风》包括的《周南》《卫风》《郑风》等都是各个地方,一共15部分。这是以前不知道的。上学时候就知道风雅颂而已,为了考试。如今反而知道的更细致一些了。《风》收诗160篇。《雅》是周人所谓的正声雅乐,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《颂》又分为《周颂》31篇《鲁颂》4篇和《商颂》5篇。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    《诗经》作品产生的年代,大致最早为西周初期,最晚至春秋中叶,公元前十一世纪到公元前六世纪,历时五百多年。这些远古时代留下来的诗篇,内容非常丰富,真实地描绘出两千五百多年前那漫长历史时期各个阶段人们的生活状况以及社会面貌。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    《诗经》的内容有反映民生疾苦,有爱情,政治讽喻诗,反映周部族发展的,更有颂歌祭歌,尤其对爱情和婚姻有较多的描绘。《诗经》的艺术表现手法,经前人总结为赋,比,兴。《诗经》的基本句式是四言,每句虽只有4个字,但句法多样,语气自然。根据内容的需要,也有二三五或六七八字句的。句式灵活多变,使《诗经》的诗更加色彩纷呈,多姿感人。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    诗经到汉代被尊为“经”以后,传习的人就多了起来,相传有鲁齐韩毛四家。东汉以后《毛诗》盛行,鲁齐韩三家诗逐渐衰亡。《毛诗》在后世流传最广,影响也最大。


    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化

    《诗经》作为我国第一部诗歌总集,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。读的前言大概总结出这些有用的内容,以后再读诗的过程中有喜欢的篇章还会继续分享给大家。读书是一件稳賺不赔的事情,可以提升自己的水平,还能把书传给我儿子。大概读了一些,才发现原来诗经在我们日常生活学习中运用的比想象中的多。顺便表白一下中华书局的诗经,内容丰富,纸质很好。

    和大家一起读《诗经》了解中华古典文化
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    DNF:史诗都在这样的深渊柱子里吗?贴文件怎么打开?DNF每天刷深渊实在是腻烦了,那干巴巴的深渊柱能变成别的模样吗?DNF的ImagePacks2文件夹是NPK格式的游戏像文件,只需要找到深渊柱的文件进行修改,你也能做出自己的补丁。搜索一个DNFEX工具,只有几十M,安装完成即可查看修改NPK文件。勇士们会做出哪些好玩的补丁呢?DNF:不会用猜仙草补丁怎么办?教你如何用补丁并一键删除补丁,一直是DNF玩家中盛传的东西,宝宝的红狗都在用墨镜补丁呢,那么十周年猜仙草活动中,昨天给大家分享了去隐藏补丁,但是很多...

    2023-09-17 5314阅读 74人支持 0篇回答
  • 女子下车后竟被自己车撞 盘点诡异离奇的车祸现场(车祸灵异事件真实案例大全)

    网络配东北网5月5日讯世界之大,无奇不有!近日一则下车后被自己车撞的新闻引发。前天中午,温州市区潘桥街道高桐路发生了一起离奇车祸,一名女司机竟被自己的车给撞伤了!当天中午12时许,陈女士驾驶一辆蓝色奥拓回到家中,在自家门前的小巷内停好车后,就下车准备离开。刚没走出几步就发现车子在倒退,她赶紧绕到车后,想用脚撑住地面,然后用身子顶住车子,想让车子停下,不料车子越溜越快,别说以她之力无法“刹住"车子,这时想抽身也已经很困难,就这样,她被自己的车子推向路边一辆银色轿车,并卡在了两车之间。被惊动的邻居赶...

    2023-09-17 7629阅读 96人支持 0篇回答