驯鹿的资料简介，探寻黑龙江源头的驯鹿部落

导读驯鹿的资料简介，于永铎大马场是黑龙江源头原始森林中的一块不起眼的平整草滩，据说，第二次雅克萨之战前夕，康熙大帝命人在此饲养军马，为作战部队提供有力的马匹保障。资料显示，大马场的面积约五十多公顷。走在这片草场上，我怎么也想象不出来就这么一片巴掌大的地方，却是...

于永铎

大马场是黑龙江源头原始森林中的一块不起眼的平整草滩，据说，第二次雅克萨之战前夕，康熙大帝命人在此饲养军马，为作战部队提供有力的马匹保障。资料显示，大马场的面积约五十多公顷。走在这片草场上，我怎么也想象不出来就这么一片巴掌大的地方，却是历史上最为闻名的重要的养马场。如果在内地，这片草滩充其量就能容纳一个村的居民。历史上，这片草滩却承载着中华民族抗击外族侵略的重任，为第二次雅克萨之战提供了大量的军马。此地植物种类繁多，草场平坦如天然足球场地，奇花异草遍布，百年古树自然成行。

在大马场，我遇到了一位民间艺人，他是搞烫画艺术的，专门在桦树皮上烫画。他告诉我，一直到上个世纪80年代，大马场还驻扎着骑兵，草滩上随处可见军马。这位老兄还把他创作的“骏马图”拿出来让我欣赏，一匹匹骏马神态各异，呼之欲出，能看出画家对骏马超乎寻常的热爱。我猜他不是汉人，汉人对骏马的认知没有他这么深。我便冒昧地问起了他的家世，一问才知道，他是汉人，他的妻子却是鄂伦春族的。

谁不知道，鄂伦春人对马的喜爱已经沁入骨髓，如同家人一样。受妻子的熏陶，这位老兄也是爱马如痴，讲起马来，头头是道。他介绍说，很久以来，从大马场走出去的军马个个彪悍英勇，所向无敌。更让人惊奇的是，全世界只有鄂伦春人驯养的马能吃肉。马居然能吃肉？这大大地出乎了我的意料。据说，早期，鄂伦春人骑马提枪行走在森林中，打了猎物，都会割上一刀肉让马吃。吃了肉的马，格外耐寒，格外有力气。从这一点来说，鄂伦春人的马就是与众不同。大马场的马一直有着鄂伦春马的血统，估计也能吃肉。画家说，如今，时代变了，人们更喜欢摩托车，马早就不仅贵了，谁还舍得拿肉去喂？

后来，我在洛古河村跟一位老乡聊天时了解到，洛古河村、北极村、大马场一带的养马养牛户和我们内地的很不一样。内地的都有专人放牧看护，我们熟知“牧童”这个词，就很具有代表性。洛古河这一带没有牧童，也没有“放牧”这一说，春暧花开时，养户们就会赶着牛和马，三五成群地到熟悉的草场去。北极村、大马场这边当然到大马场草场，洛古河那边离这边远，就会把牛和马放到内蒙古额尔古纳右旗的大森林里。春去秋来，草枯叶落时，养户们再去森林里寻找自家的牛群马队。春天时放出去一对儿，秋天时就会领回来一群。更神奇的是，有的在头马头牛的引领下，深秋之际，还能自行返回养户家中。

后来，当我的采访即将结束、就要离开洛古河地区的时候，我又一次去了大马场。在北边的山里，认识了一位鄂伦春族老人。一家三口在山里养驯鹿，鄂伦春人又被称为驯鹿部落，他们的脚印遍布北极圈，大兴安岭黑龙江上游一带是鄂伦春人的家园。当时，我只见到了这位老人，并没有见到女主人以及他们的女儿。据说，他的女儿在族里地位很高。老人带我见识了他们的家——“撮罗子”。“撮罗子”看起来更像一座蒙古包，只是，里面是用木杆交叉立起的。形成一个巨大的圆锥体，木杆上蒙着苫布，遮风挡雨。老人说，真正的“撮罗子”是用兽皮桦树皮搭盖的。现在人图省事，都用上了苫布，怎么都没有以前住着舒服。“撮罗子”的顶端留着空隙，上面的帘子用绳子系上，可以随意调控角度，这样，烟火随时可以放出去，又可以充分采光。老人很健谈，对我总是有问必答。老人家养驯鹿，收入还是很丰厚的，换作内地，一定会让人咋舌的。

鄂伦春人除了会养驯鹿，还会利用桦树皮做各种物件。桦树皮经过他们的双手，就变成了各种各样的生活用品。走在大兴安岭地区，随处可见一些粗大的桦树，根部以上一米多高的地方都被剥了皮，露出黑色的树干。这些都应该是鄂伦春人的杰作了。每年的初夏时节，桦树水分大，是鄂伦春人剥取桦树皮的季节。他们选取挺拔粗大的桦树，用刀子在树干的上端和下端各划开一圈口子，然后再在上下两口间竖划一刀，用双手将长方形的桦皮顺树干揭下。不用担心影响桦树的生长，来年，这棵树又能生出新的桦皮。鄂伦春人能用剥下来的桦树皮制作各种用品，并在上面雕绘花纹。我见过摇篮、衣柜等物品，还买了一个造型漂亮的小房子玩具。还有专门搞烫画的画家，能在桦树皮上作画，艺术造诣很高。鄂伦春老人告诉我，以前，还有人用桦树皮做烟盒呢。我怎么也想不明白，用桦树皮做的烟盒应该是什么样子。

（选自于永铎的长篇报告文学《洛古河畔红豆红》）